珍珠從何而來？珍珠因何而生？珍珠為何出現(xiàn)在這個世界上？珍珠的出現(xiàn)對這個世界意味著什么？
　　9月21日，國內(nèi)首家以展示、宣傳珍珠文化，推廣中國德清珍珠為核心，集展覽與研究，宣傳與娛樂，公共教育與文化交流為一體的世界最大珍珠博物院——歐詩漫珍珠博物院正式開館。

歐詩漫珍珠產(chǎn)業(yè)園

　　該博物院面積超過6000平方米，院內(nèi)收藏豐富的奇珍異寶以及珍珠元素相關(guān)的文獻(xiàn)、資料、實物等內(nèi)容，是歐詩漫人傳承珍珠歷史、弘揚(yáng)珍珠文化的最好見證，也是中國珍珠文明對話世界的窗口。博物院通過多元化、高科技的展示手段，向參觀者全面介紹了珍珠所蘊(yùn)含的深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。
　　與此同時，中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)——浙江德清淡水珍珠傳統(tǒng)養(yǎng)殖與利用系統(tǒng)保護(hù)暨申請全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)啟動儀式正式在歐詩漫總部德清啟動。

歐詩漫總部大樓

　　浙江德清淡水珍珠傳統(tǒng)養(yǎng)殖與利用系統(tǒng)（以下簡稱“德清珍珠系統(tǒng)”）是南宋時期葉金揚(yáng)（公元1200—1300年）發(fā)明附殼珍珠養(yǎng)殖技術(shù)以來，德清人民依托良好的生態(tài)環(huán)境、豐富的水域資源從事珍珠養(yǎng)殖延續(xù)至今形成的包括人工植珠技術(shù)、珍珠養(yǎng)殖管理技術(shù)、珍珠品質(zhì)鑒定技術(shù)、加工及深加工技術(shù)、魚蚌混養(yǎng)技術(shù)、珍珠文化和地方民俗在內(nèi)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)。
　　2017年7月，浙江淡水珍珠傳統(tǒng)養(yǎng)殖與利用系統(tǒng)被國家農(nóng)業(yè)部認(rèn)定為第四批中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。
　　中國工程院院士、中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)專家委員會主席李文華表示，“德清珍珠系統(tǒng)”是一個非常典型的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，德清淡水珍珠養(yǎng)殖在長期的工作中積累了經(jīng)驗，現(xiàn)在又在原有基礎(chǔ)上，把過去一些好的做法發(fā)揚(yáng)光大，是一種可持續(xù)發(fā)展的模式。

歐詩漫廠區(qū)內(nèi)的庭院

　　據(jù)了解，我省目前擁有中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項目8個，其中全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項目2個。“德清珍珠系統(tǒng)”申報全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是深度挖掘珍珠文化的新開端，對我國開展淡水珍珠傳統(tǒng)養(yǎng)殖保護(hù)研究具有重要的學(xué)術(shù)價值和商業(yè)價值。
　　中國農(nóng)學(xué)會珍珠咨詢專家、歐詩漫集團(tuán)董事長沈志榮表示，接下來歐詩漫將進(jìn)一步深入研究“德清珍珠系統(tǒng)”在環(huán)境保護(hù)和增產(chǎn)增收之間的關(guān)系，深入總結(jié)動態(tài)保護(hù)的經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新模式，讓更多群眾受益，在國際合作和競爭中樹立一個范例。